X
تبلیغات
معرفی مطالب و سایتهای مفید






















معرفی مطالب و سایتهای مفید

معرفی سایت های مجازو مفید

اعتماد

نوشته شده در سه شنبه بیست و ششم فروردین 1393ساعت 22:17 توسط بهروز بحراني|

تأثیر رنگ ها و متولدین ماه ها
 
متولدین فروردین : سرخ : رنگ سرخ سبب شده تا متولدین فروردین به دفعات عصبانی شوند ولی به محض آن که شراره های خشم خاموش شد به سرعت تبدیل به آدم هایی شاد و بانشاط میشوند.​
 
متولدین اردیبهشت : صورتی : متولد اردیبهشت خیلی به ندرت نگران میشود ؛ هنگامی که کارها مطابق خواست او انجام نمیگیرد٬ اخم میکند اما عصبانی نمیشود !​

متولدین خرداد : نقره ای : رنگ درونی متولدین خرداد آنها را به افرادی دلسوز ٬ مهربان ٬ خونگرم و صادق تبدیل ساخته که حرکاتی سریع تر از بقیه ولی دلپذیر دارند.​
 
متولدین تیر : خاکستری : تیرگی رنگ درونی متولد تیر سبب میشود که گاهی اوقات بداخلاق شود.​ تیر همچنین قوه تخیل پرقدرت خود را به خوبی تحت کنترل دارد و تمام حالات درونی خود و دیگران را فورا دریافت کرده و در حافظه قوی خود ثبت میکند.​
 
متولدین مرداد : طلایی : رنگ درونی متولدین مرداد غروری شاهانه به او بخشیده به طوری که همیشه میتواند میزبان باشکوهی باشد .​او به سختی میتواند حس برتری جویی خود بردیگران کنترل کند و همواره رفتاری فخر فروشانه دارد.​
 
متولدین شهریور : نارنجی : نخستین موضوعی که در مورد متولدین شهریور جلب توجه میکند آن است که وی طوری رفتار میکند که انگار مسأله مهمی درذهن خود دارد و او در تلاش است که آن را حل کند یا گاهی اوقات احساس مبهمی به شما دست میدهد که انگار او از چیزی نگران است .​

متولدین مهر : آبی : رنگ آبی آسمانی فطرتی هنری به او بخشیده که از نور و موسیقی ملایم به شدت لذت میبرد و تأثیر آرامش و هماهنگی بر سلامتی متولد مهر معجزه آساست .​
 
متولدین آبان : سفید : چنانچه از یک متولد آبان بپرسید که میتواند به شما کمک کند یا نه ٬ به سادگی میگوید : بله یا نه ! ​او جواب را رک و راست و بی رحمانه بر زبان میراند و درپاسخ هم م گوید که شما پرسیدید و او جواب داد .​
 
 
متولدین آذر : بنفش : متولد آذر افلب اوقات شاد و خونگرم است ولی هنگامی که از صمیمیت فطری آنها سوء استفاده شود آنگاه از کوره در میرود .​عصیان علیه صاحبان قدرت و قوانین و مقررات دست و پاگیر در میان متولدین آذر شایع است ، او هرگز از دعوا و در گیری فرار نمیکند و از کسی کمک نمیخواهد
 
متولدین دی : قهوه ای : رنگ قهوه ای ٬ عمل گرایی متولد دی را نشان میدهد .​او برای حکمرانی اصلاً احتیاج ندارد که به خودنمایی بپردازد و ترجیح می دهد که دیگران جلو باشند و او قدرت پشت صحنه بماند .​

 
متولدین بهمن : زرد : متولدین بهمن ترکیبی از خونسردی ٬ عمل گرایی و بی ثباتی هستند .​به نظر میرسد که با افراد همدلی دارند و فقط با چند کلمه صحبت م توانند اضطراب آنها را کاهش داده و آرامشان کنند و این توانایی آنها احتمالاً به خاطر سیستم عصبی قوی و پرتوان آنهاست .​

متولدین اسفند : سبز : رنگ بخشنده فطرت آنها سبب شده تا اصولاً عاری از هر نوع حرص و طمع باشند و سرشت دلپذیر ٬ جذاب و در عین حال تنبل متولدین اسفند شما را تحت تأثیر قرار میدهد .​او نسبت به همه قید و بندهایی که محدود کننده هستند بی اعتناست به شرط آنکه آزادی خیال پردازی را از او نگیرند و بتواند بنا به خواست خود زندگی کند .​

موفق باشید
نوشته شده در سه شنبه بیست و چهارم دی 1392ساعت 23:18 توسط بهروز بحراني|

سلام معرفی خانه مدیریت برق استان اصفهان واحد دانشجویی که من جزوء آن هستم

http://dsmhome.eepdc.ir

واحد دانشجويي خانه فرهنگ مديريت مصرف برق اصفهان در تلاش براي تشكيل يك گروه نوانديش، خلاق و پويا به عنوان يكي از واحدهاي كليدي خانه، با رويكرد تلاش جهت دستيابي به اهداف كلان مديريت و حفظ منابع انرژي و با اتكا به تلاش همراه با فرزانگي نسل جوان و دانشجو شكل گرفته است و فعاليت‌هاي اجرايي خود را بر همين مبنا سامان‌دهي مي‌نمايد.اين گروه در ارديبهشت ماه سال ۱۳۹۲ پا به عرصه وجود و فعاليت گذاشته و بنا را بر آن نهاده تا ضمن در نظر گرفتن كليه‌ي چارچوب‌ها و رعايت اصول مترتب بر فعاليت‌هاي گروهي، حداكثر خلاقيت خود در تدوين برنامه‌ها و راه‌كارهاي موثر در نيل به اهداف تعيين شده را به كار بندد.

شوراي مركزي واحد دانشجويي خانه فرهنگ متشكل از ۵ عضو اصلي (دبیر، مدیران کارگروه ها ) و ۲ عضو علي‌البدل (مسئول اجرایی و مسئول امور مالی و حسابداری ) مي‌باشد كه با راي مستقيم كليه‌ي اعضاي واحد دانشجويي و به صورت سالانه انتخاب مي‌شوند.شوراي اول اين واحد در تاريخ ۰۵/۰۲/۹۲ با حضور نفرات ذيل تشكيل شده است.اين اعضاي منتخب، يك نفر از بين خود را به عنوان دبير شوراي مركزي انتخاب مي‌نمايند

آدرس:

اصفهان، چهارراه شكرشكن، ابتداي خيابان نشاط، خانه فرهنگ مديريت

مصرف برق اصفهان

تلفن: ۰۳۱۱۲۲۲۱۳۳۶

دورنما: ۰۳۱۱۲۲۱۴۴۵۲
 

 

 

بقیه عکس ها در ادامه مطلب


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه چهاردهم آذر 1392ساعت 0:3 توسط بهروز بحراني|

سلام در این پست معرفی رستوران سنتی جارچی باشی اصفهان

حمام تاریخی جارچی یکی حمام های قدیمی شهر اصفهان از دوران گذشته است که در آن دوران بزرگترین حمام اصفهان بوده است و دارای 2 حمام مردانه و زنانه بوده است و سال ساخت آن همزمان با میدان امام اصفهان بوده است .عمليات مرمت حمام سنتي ملك سلطان جارچي باشي متعلق به دوره صفويه جهت كاربري رستوران سنتي و تالار پذیرایی و گردشگری از سال ۱۳۸۲ توسط حاج سيد احمد افتخاري با هزينه اي بالغ بر  4 ميليارد 350 ميليون تومان آغاز شد و در تاريخ 1390/12/18 رسما افتتاح گرديد.در حال حاضر اين رستوران ظرفيت پذيرايي از ۳۰۰ نفر را به طور همزمان داراست.حداث پاركينگ خودرو و فروشگاه هاي صنايع دستي و سوغات اصفهان از پروژه هاي آتي اين مجموعه مي باشد.

آدرس :اصفهان خیابان سپه خیابان حکیم کوچه باغ قلندرها 
تلفن ۰۳۱۱۲۲۰۷۴۵۳
 
عکس بیشتر در ادامه مطلب

ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه چهارم شهریور 1391ساعت 23:26 توسط بهروز بحراني|

 

http://bastour.ir

داستان گویی و شنیدن قصه های شیرین و آموزنده، یکی از قدیمیترین تفریحات و روشی معمول برای انتقال تجارب و دانش پیشینیان به نسلهای جدیدتر بوده است. اما نباید فراموش کرد که لذت شنیدن داستان، پیر و جوان نمیشناسد و در آن روزگار، همانطور که کودکان عاشق شنیدن قصه های دلکش پدربرگ و مادربزرگ بودند، بزرگترها نیز تفریحی مشابه و صدمرتبه جذابتر داشتند و آن نشستن پای صحبت نقال بود.دلیل جذابیت بیشتر شنیدن نقالی در آن بود که نقالان با طرز بیان خاص، تکیه کلامها، حرکات و تا حدودی نقش قهرمانان را بازی کردن، تاثیر داستان را صد چندان میکردند. آنها با تکیه بر واژه ها و شکل حکایت داستان با عباراتی چون "رفت و رفت و رفت" یا "آمد و آمد و آمد"، داستان را به شیوه ای حکایت میکردند که شنونده خود را همراه و هم نفس قهرمان داستان میپنداشت.نقال بازگو کننده داستانهای حماسی و پهلوانی ایرانی بود. پیش از رواج رادیو و تلویزیون نقالان مشهوری بودند که شاید از میان شاگردان آنها اکنون چند تنی باقی مانده باشند که متاسفانه کالای جذابشان کمتر خریدار دارد.

در گذشته حتی پادشاهان نیز برای خود یک "نقال باشی" داشتند. مهارت بعضی از آنان تا حدی بود که داستانهایی را از خود ساخته و حکایت میکردند که شاید مشهورترین آنها قصه امیر ارسلان نامدار، ساخته و پرداخته نقیب الممالک، نقال باشی ناصرالدین شاه باشد.
تسلط عده ای از آنان تا حدی بود که داستانسراییشان با ازدحام فراوان همراه بود. 70 سال پیش در هنگام نقل سهراب کشی مرشد غلامحسین، معروف به غول بچه، هر صندلی خالی قهوه خانه یک تومان-خرج یک هفته خانواده- خرید و فروش میشد.
نقال، بازیگری در چند نقش
نقالان به خوبی میدانند که کجای داستان برای شنونده هیجان انگیز بوده و چگونه میتوانند این لحظه را مهیج تر کنند. ایجاد وقفه در نقل و کش دادن موضوع، بالا و پایین آوردن و لرزاندن صدا، به خصوص دست برهم زدن و پا بر زمین کوفتن و در کل نگهداشتن شنونده در حالت تعلیقی مطبوع، از مهارتهای خاص این داستان گویان محبوب بوده است. نقالان بازیگرانی تمام عیارند و تواناییهای خود را در تجسم بخشیدن به حال و هوای داستان و قهرمانان آن به خوبی به کار میگیرند. در این صحنه، هیچ عامل دیگری چون دکور و موسیقی به کمک آنان نمیرود، صحنه بازی همان دیوارهای قهوه خانه است که یکی دو شمایل به شکل باریکه هایی از کاشی که نقشهایی از شاهان داستانی و باستانی بر روی آن دیده میشود و دیگر هیچ..
نقل و نقاشی
یکی از مهمترین و آشکارترین انگیزه های به وجود آمدن نقشهای مذهبی و حماسی –که امروز آنها را به عنوان نقاشی قهوه خانه ای- میشناسیم، رواج و محبوبیت نقالی و شاهنامه خوانی و کلام گرم نقالان در قهوه خانه های رو به افزایش بود.
نقالان خوش بیان با صدایی بم و زنگ دار که گویی از اعماق اساطیر به گوش میرسید به نقل داستانهایی پر آب و تاب از شاهنامه میپرداختند و عده ای از آنان چنان در ایجاد حال و هوای قهرمانی و تفسیر پندهای فردوسی مهارت داشتند که آرزوی قهرمان شدن را بر دل شنوندگان میانداختند. به این ترتیب، با افزایش اشتیاق شنوندگان، این قهرمانان بر بوم نقاشان متولد شدند. نقاشان قهوه خانه، تصاویر پهلوانانی چون رستم و حسین کرد را با تاثیر از توصیف دقیق نقالان تصور و ترسیم ردند و بالاخره برای همراهی با داستان، تصاویری پر جزئیات و زنده به وجود آمد و بر دیوار قهوه خانه آویخته شد.


نقالی در خدمت دین
نقالی به شکل امروزی آن از زمان شاه اسناعیل صفوی آغاز شد که شاه اسماعیل خود، یکی از مشوقان آن بود و نقالی را وسیله ای برای رواج و رسوخ مذهب شیعه اثنی عشری در ذهن و روح مردم میدانست. او برای رسیدن به این مقصود هفده گروه را مامور تبلیغ دین نمود که هر یک در جایی، با لباس و زبانی مخصوص به خود به این کار میپرداختند. برای مثال عده ای مداح ائمه، عده ای به شعرخوانی در زورخانه و گروهی به سخنرانی برای لشکر به سخنرانی هایی از پهلوانی و آداب و خصایص آل علی (ع) میپرداختند. بعدها با وجود برآورده شدن مقصود شاه اسماعیل، داستان گویی و داستان سرایی به قوت خود باقی ماند و تا سالها ادامه یافت.
نقالی از شاهنامه
در شبهای دراز زمستان کار نقل رواج بسیار داشت و نقالان داستانهای ابومسلم، داراب نامه و سمک عیار را با چاشنیهایی از شعر و آواز حکایت میکردند و به تدریج به منابع دیگری روی آورده و در این میان شاهنامه فردوسی بیش از همه مورد توجه قرار گرفت. حکایت داستانهای شاهنامه، با تاریخ قهوه خانه توام است و داستان رستم و سهراب در این میان مهمترین مقام را دارد به طوری که امروز نقالی در قهوه خانه با "سهراب کشی" مترادف است.
اما شاهنامه خوانی کار آسانی نبود و شاهنامه خوانان معمولا خود شاعر یا ادیب بودند. رواج شاهنامه خوانی دلیل اجتماعی نیز داشت چرا که در جامعه صفویه، گروه نظامی خاصی به نام "قزلباش" وجود داشت که وظیفه اصلی ایشان ششرکت در جنگها و حفظ روحیه جنگی بود. قزلباشها از جمله مشتریان دائم قهوه خانه بودند که طبعا نقلهای پهلوانی نقالان از شاهنامه، میتوانست تاثیر بسیاری بر روحیه جنگجوی آنان بگذارد.به تدریج با باقی ماندن قهوه خانه به عنوان تنها محل تفریح و استراحت، نقالی همچنان به یگانه وسیله حفظ روحیه و سرگرمی مردم باقی ماند.
نقال شاهنامه خوان، داستان اشعار را به صورت نثر حکایت میکرد و جاهایی از آن را نیز به صورت شعر میخواند و باز به حکایت منثور باز میگشت. محفل نقالان به خصوص در شبهای ماه رمضان بسیار گرم بود و داستانهای طولانی که در چند شب متوالی به پایان میرسید، این دوران را بیش از پیش جذاب مینمود.
امتحان نقالی
با توجه به تمام اینها، شاهنامه خوانی و اصولا نقالی، کار آسانی نبود و نقالان صاحب عنوان دارای طومار و معرفی نامه بودند. "طومار" مذکور مانند پایان نامه ای بود که دانشجو برای اتمام تحصیل باید به استاد خود-نقال- تحویل دهد. قبولی در این امتحان هم بسته به نظر استاد بود. معمولا استاد بدون اینکه به شاگرد خود اطلاع دهد، شبی در حین نقل، عصای خود را به شاگرد تعارف میکرد و در اینجا شاگرد باید بدون معطلی، از جا برخاسته و ادامه داستان را از همانجا نقل کند. پس از پایان داستان هم برای دریافت مزد نقالی، دوران میزد و آنچه گرفته بود در حضور تماشاگران به استاد تقدیم میکرد. این دوران گاه توسط استاد به شاگرد بخشیده میشد و گاه نیمی از آن به وی تعلق میگرفت.
جزئیات نقل و نقالی بسیار مفصلتر از این مجال است. تنها باید گفت که این شیوه کهن داستان سرایی، که دلیری و پاکی و جوانمردی را گسترش داده و نحوه روبرو شدن با حوادث دشوار زندگی را به مردمان می آموخت اکنون رو به فراموشی است، نقال چهارپایه خود را به تلویزیون سپرده و قصد دارد برای همیشه از قهوه خانه خارج شود. اما نکته مثبتی که در چند سال اخیر شاهد آن بوده ایم، احیای نقالی در جامعه نمایش و در جشنواره های تئاتر است. که هرچند به این ترتیب این هنر مردمی تنها در مقابل چشمان عده ای خاص اجرا میشود، اما باز از خطر فراموشی کامل نجات یافته است.
نوشته شده در یکشنبه یکم مرداد 1391ساعت 11:53 توسط بهروز بحراني|

سلام آیا میدانید که .............

آيا ميدانستي که فيلها از بوی عسل بدشان مي آيد. حتي بوي عسل فيل ها را فراري مي دهد؟

آيا ميدانستي که دلفين ها هر سه سال، فقط يک بچه بدنيا مياورند و عمر متوسط آنها چهل سال است

آيا ميدانستي که زبان انگليسي دارای بيشترين کلمه ميباشد، تعداد کلمات در زبان انگليسي بيشتر از نيم ميليون واژه ميباشد؟

آيا ميدانستي که تـعداد گيرنده هاي شبكه چـشم شـامـل پنج تا شش ميليون سلول مخروطي و دوازده تا چهارده ميليون سلول ميله اي ميباشد؟

آيا ميدانستي انسان 9 هزار سال پيش از ميلاد برای اولين بار به کشاورزی پرداخت؟

يا ميدانستي که خانومها بيشتر از آقايون مبتلا به بيماری ديابت ميشوند؟

آيا ميدانستي قطر شاهرگ گردن شش ميليمتر ميباشد؟

آيا ميدانستي ناخن انگشت مياني سريعتر از ديگر انگشتها رشد ميکند؟

آيا ميدانستي که نروژ سومين کشور صادر کننده نفت ميباشد؟

موفق باشید

نوشته شده در پنجشنبه پانزدهم تیر 1391ساعت 1:14 توسط بهروز بحراني|

کمپین چای میعاد در باغ غدیر اصفهان برگزار شد

اولین دوره کمپین چای میعاد با حضور جمعی از هواداران این گروه مواد غذائی در محل سینما 4بعدی باغ غدیر اصفهان برگزار شد.در این مراسم که بصورت کاملا تفریحی و سرگرم کننده برگزارشد پس از جمع شدن اعضاء باشگاه هواداران چای میعاد و آشنائی آنها با یکدیگر، مهمانان دعوت به پذیرائی شدند و سپس با دیدن 2 فیلم مهیج 4بعدی روز خاطره انگیزی را تجربه کردند .  پس از پایان فیلم اعضا با دوستان خود در چای میعاد عکسهای یادگاری گرفتند و از چای دم شده اختصاصی میعاد نیز نوشیدند تا خستگی یک روز هیجان انگیز را از تن به در کنند همچنین در حین نوشیدن چای با جدیدترین محصولات گروه مواد غذایی میعاد آشنا شدند.پایان بخش این کمپین هدایایی بود که به رسم یادبود تقدیم هریک از اعضاء شد و در فرمهایی که برای نظرات ، پیشنهادات و انتقادات آماده شده بود شما هم می توانید در کمپین بعدی ما شرکت کنید و مهمان ما باشید ، پس به سایت ما رفته و فرم عضویت ما را پر کرده و به ما بپیوندید تا لحظات شادی را برایتان ایجاد کنیم . با تشکر کلوپ هواداران میعاد

www.miad.info

                      

  

نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم خرداد 1391ساعت 14:41 توسط بهروز بحراني|

سلام

موزه هاي تاريخ طبيعي اصفهان بازگو كننده تاريخ طبيعت و جهان آفرينش مي باشند ، لذا در اين قبيل موزه ها نمونه هاي جالب و ارزنده كليه آثار خلقت اعم از بي جان و جان دار به روشهاي معمول علمي نگهداري و تنظيم به صورت كانون علمي ـ فرهنگي در اختيار عمومي قرار مي گيرد موزه تاريخ طبيعي اصفهان در ۱۵ اسفند ۱۳۶۷ در تالار تيموري ( يكي از بناهاي باستاني عصر تيموريان ) كه از طرف شهرداري اصفهان در اختيار قرار داده شده تاسيس و راه اندازي گرديده است . تمامي آثار طبيعي و مجموعه هاي ارزنده اين موزه در زمينه هاي علوم گياهي ـ جانوري زمين شناسي و جغرافيايي به همت و سرمايه شخصي دكتر جعفريان استاد دانشگاه اصفهان در مدت ۳۷ سال تلاش مستمر از نقاط مختلف ايران و خارج از كشور گردآوري ، خريداري ، مبادله يا تهيه گرديده و پس از تنظيم و رده بندي و بررسيهاي علمي به وضع كنوني درآمده و ر اختيار عموم قرار داده شده است . هدف اساسي از تاسيس موزه تاريخ طبيعي اصفهان ضمن بالا بردن سطح دانش و اطلاعات عمومي جامعه درباره عالم حيات و عظمت جهان آفرينش و قدرتمندي خالق يكتا ، حفظ ميراث ارزنده طبيعي كشور از غارت و تخريب ، جبران كمبود وسايل كمك آموزشي ، حفظ سلامت جامعه از طريق ايجاد محيطي سالم و تفريحي ، فراهم آوردن زمينه هاي تحقيق در علوم طبيعي و كمك به افزايش جاذبه هاي توريستي كشور و شهر اصفهان مي باشد .از آنجائي كه در به ثمر ساندن اين مجموعه تا حد يك موزه جامع تاريخ طبيعي از هيچ كوششي در حد توانائي كوتاهي نگرديده و به جرات مي توان گفت اين موزه از نظر جامعيت و تنوع نمونه ها در زمينه هاي علوم طبيعي ، توجه خاص به جنبه هاي آموزشي و علمي آن در سطوح گوناگون آموزشي و دارا بودن مجموعه كم نظير در پاره اي از بخشهاي علوم زيستي بخصوص مجموعه اسفنجهاي نواحي استراليا صدف هاي اقيانوس كبير و اطلس و سنگواره هاي ادوار گذشته در ايران منحصر و ويژگي خاصي را  دارا مي باشد

نشاني : اصفهان خيابان استانداري تالار تيموري

عکس هایی از موزه در ادامه مطلب


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه دوازدهم خرداد 1391ساعت 21:58 توسط بهروز بحراني|

سلام معرفی

خانه مشروطیت اصفهان موزه‌ای است در شهر اصفهان.

یک‌صد سال پیش در این مکان علما، آزادی‌خواهان، مردم، روشنفکران ورجال سیاسی فرهنگی اصفهان وبختیاری گردهم می‌آمدند تا درباره مشروطیت و حکومت غیرمستبدانه و امور مدنی مشورت و تفکر نمایند.

نام مشروطیت در حقیقت دربرگیرنده «قانون‌گرایی» و حکومت «مردم‌سالاری» و «مشورت» را به ذهن می‌آورد. به همین دلیل می‌توان با قدم گذاشتن در این خانه و مطالعه اسناد و مدارک و تصاویر موجود در آن به اهمیت این مباحث و سیر تاریخی و اندیشه نسل‌های گذشته پی‌برد.علاوه بر این اتفاقات تاریخی مهمی در این محل روی داده است که قسمتی از فرهنگ و تاریخ شهر اصفهان و در حقیقت ریشه برخی از تحولات زندگی امروز ما را می‌توان در آن دید.علاوه بر مرور تاریخ یک‌صد سال اخیر، وقایع مربوط به دوران مشروطه، جنگ اول جهانی و اوایل سلطنت رضاشاه پهلوی، این خانه محل زندگی و متعلق به آیت‌الله نورالله نجفی اصفهانی می‌باشد که رئیس علما و آزادی‌خواهان اصفهان و بختیاری در آن دوره بوده است. سومین جاذبه تاریخی این خانه، زیبایی و چشم‌انداز معماری آن است که از دو شاه‌نشین در جبهه شمالی و جنوبی بنا و نیز دوازده اتاق تشکیل شده است، که یادآور طرز زندگی و آداب و رسوم نیاکان ما می‌باشد. سایت این مجموعه فرهنگی تاریخی به تازگی در آدرس http://www.khanemashroote.ir راه اندازی شده و آماده بازدید عموم می باشد.خانه مشروطه اصفهان همه روزه از ساعت ۸ الی ۱۴ و ۱۶ الی۲۰ پذیرای علاقه‌مندان تاریخ و فرهنگ ایران زمین است.مکان این خانه در محور دولت خانه صفوی در ضلع شرقی میدان امام(نقش جهان) در محله قصر منشی واقع در خیابان نشاط کوچه چهاردهم (مقصود بیک) است. تلفن تماس 2212556 و 2226619 - 0311

عکس ها در ادامه مطلب

 


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه یکم اردیبهشت 1391ساعت 13:35 توسط بهروز بحراني|

در گذر از جاده های زندگی آموختم :

که مهم بودن خوب است اما خوب بودن مهمتر است

که برای کسی که نمی توانم به او کمک کنم دعا کنم

که در جستجوی خوشبختی و موفقیت زمانی برای تلف کردن وجود ندارد

که مدرک علمی قاب شده به تنهایی نمی تواند از تو انسانی شایسته بسازد

که گاهی حق داری عصبانی باشی اما در موقع عصبانیت  نباید ظلم کنی

موفق باشید

نوشته شده در دوشنبه چهاردهم فروردین 1391ساعت 0:12 توسط بهروز بحراني|


آخرين مطالب
» اعتماد
» تأثیر رنگ ها و متولدین ماه ها
» خانه مدیریت مصرف برق استان اصفهان
» رستوران سنتی جارچی باشی اصفهان
» نقالی و شاهنامه خوانی
» مطالب جالب و آموزنده
» هواداران میعاد
» موزه تاریخ طبیعی اصفهان
» خانه مشروطیت اصفهان
» گذر از جادهای زندگی

Design By : Pichak